超越所有二元性

當你們有了一個“ 做” 的概念時，便容易產生執著現象。

做不是一個動的行為，而應該培養成一種內在的運動。

所謂內在運動亦即外在的行動、內在的觀察，觀察自己的觀察。

這樣便形成以(三位一體)肉體-心智-靈魂（高我）為主的狀態。

愛的三條道路

愛與光之圖書館 選集一
愛的三條道路
Copyright © 2004 L/L Research

我們希望能幫助你理解尋求的重要性, 因為有一個偉大的真理: 你必須尋求 才能找到. 必須尋求 才能成長. 不要輕忽你個人的尋求, 那是你所做的事情中 最重要的事.

恐怖主義

愛與光之圖書館 選集一

恐怖主義  p.65

文章來源: www.llresearch.org
Copyright © 2004 L/L Research

(譯者的話: 恐怖主義在地球至少有百年以上的歷史, 特別在美國 911 事件之後, 更成為全世界關注的焦點. 在這篇文章中 讀者可以認識恐怖主義的發源, 以及我們可以選擇的態度與觀點.
由於時間有限, 譯者只能擷取重點翻譯, 有心人可以直接到 L/L Research 網站觀賞全文.)

問題: 我們想問所謂"恐怖主義"的根源.  我們定義它為一小撮人嘗試獲取他們覺得屬於他們的東西,  並使用暴力的方式獲取.  

我們認為遠從舊約亞伯拉罕(Abraham)時代 就種下阿拉伯人與猶太人對立的種子 

我們也希望 Q'uo 能夠告訴我們這類能量的哲學背景  以及 如何在今日的地球上 解決這個問題.

關於恐怖主義  最適當的速成哲學結構是 "吱吱叫的輪子先得到潤滑油"*,  這句話與其說是適當的哲學,  不如說是對於個人或群體訴諸使用恐怖方式 的解釋. 
(*譯註: 這句話跟我們的俗語"會叫的小孩有糖吃"有異曲同工之妙 ^^.)

就我們所知, 造物者是無限的, 超越所有的描述, 限制, 或區別.造物者就是一切萬有, 可見與不可見, 已知與未知, 可能與不可能.另外一方面, 嘗試描繪造物者的一些特徵, 好讓特定密度及文化之內的實體理解造物者 這嘗試是有幫助的.所以我們不會要求你停止嘗試去理解造物者, 我們只要求你領悟你們人類所寫的關於造物者的作品都是文字, 它們不是全部的真理.

我們可以描述亞威是個地球守護者 它開始一個服務他人的計畫 卻沒有思考這樣的計畫可能產生的各種結果. 它們選擇一個似乎比較適合的族群 透過基因工程 創造出一個新的次種族, 這是創造原則絕不會做的事, 但這些守護者實體們認為它們創造出一個更好的種族 有更多空間改善其心, 身, 靈.

為什麼這些守護者實體們沒有想到這件事會引發戰爭般的行為, 以致於許多無辜者被屠殺, 我們說不上來. 無論如何, 事情就是如此 因為這個干涉 你們的歷史以及這些族群的心靈能量因此被永遠地改變了. 它創造了一個明顯地不公平情境. 無疑地, 以薩(Isaac) 與 以實瑪利(Ishmael)的兒女們為這個干涉 以及它所帶來的許多複雜後果而哀慟*.

(*譯註: 以薩是亞伯拉罕與正室所生的兒子. 以實瑪利是亞伯拉罕與偏房所生的兒子. 前者被認為是猶太人的祖先, 後者被認為是阿拉伯人的祖先.)任何情境 一旦進入了歷史的溪流 它同時也進入了神話的溪流

你或許嘗試追溯以薩後裔 與 以實瑪利部落的軌跡等等, 然而真相已經是十分模糊了. 除了部份故事已經失落, 殘留的故事也無可避免地被掌權者以有利於自身的觀點重新詮釋. 說話最大聲的人有權講故事 這種事情在歷史的每個階段都發生過 包括你們今日的(西方)文明.

然而, 回顧戰爭與恐怖主義的歷史, 一般而言 我們可以看出這些議題與 一些族群覺得獨占某些東西是他們與生俱來的權利. 這種應得權利的感覺是暴力,戰爭與恐怖主義的核心.

就創造原則而言, 所有土地都是一體, 所有人群都是一體. 你們第三密度的設計是你們每一個基因族群都被期待佔有優勢一段時間.

一個族群, 好比你們白人族群, 長期佔有優勢並不在原先預期之內. 每一個族群的能量都有一個特定的方式開啟心胸, 以及不同的方式看待創造原則. 

因此能量被預期呈現漂浮的狀態, 從一個主宰文化 流動到下一個文化, 再下一個, 以自然且韻律的方式進行.

當你看到大小群體無法抵抗恐怖主義手段的時候, 我們要求你看著這些被捲入公義及應得權利等議題的群體, 在每一個情境, 都有一條通往和平的道路. 這條道路開始於內心, 它呼喚著聰明且悲憫的人們, 它呼喚著那些理解服務自我手段但同時擁有敞開與純淨的心靈的人們 呼喚他們使用無條件愛的方式.

沒有任何理由能為暴力辯護, 然而 潛藏在人類內心有種渴望: 保護自己的群體對抗那些族群外的實體. 這是每個人類與生俱來的本能, 

沿襲自大猩猩肉體載具的習性. 如果你檢視這些大猩猩的習慣, 如德斯蒙-莫里斯(Desmond Morris*)已完成的研究, 你很快就可以清楚地發現 暴力是每一個人都必須對付的課題, 它並不是遠方的事物, 而是一個親密的朋友, 是你人格的一部分. 在你們每一個人的身體中都有一個寄宿者, 叫做暴力.

(*譯註: Desmond Morris 是英國著名的生物學家, 專門研究動物行為, 成名作為赤裸的猿猴-Naked Ape, 著作等身, 請參考 http://www.desmond-morris.com/books.php )


當一個人受到威脅 他的本能確實就是扣下扳機. 當一個群體受到威脅, 群體的本能同樣是致命的反應. 不管有多少層外交 禮節 覆蓋於上, 在每一個情境的底部 雙方其實都接受一個模式 -- 一個群體可以凌駕於另一個之上. 一旦這個基本的假設被接受, 總會有一個基本理由導向暴力. 

一個暴力發起國得到其他國家的認可, 便屬於公正的一方 (並得以發動戰爭). 有些群體得不到這樣的認可 於是別無選擇 被公認為不法之徒. 當一個不法之徒嘗試獲取應得的權利 便被認
為是恐怖主義. 這是恐怖主義與戰爭的唯一差別. 這種人工的區別奠基於一個人工的假設: 群體們定義自己為彼此分離的.

或許你已經注意到人們傾向分割團體為次團體, 再將次團體分割為次次團體 永無止境地分割下去. 人們喜歡看到自己的團體做對事 其他團體比較不成功.

人們不斷追尋一種 比其他團體 更優越, 更強壯, 更有理 的感覺, 因為這種感覺實在好. 找到歸屬的地方感覺很好, 屬於一個善良 有道德 正直的團體 感覺真好. 因此許多扭曲的故事不斷被述說著, 勝利的一方總是公正的, 而輸家活該處於貧窮之中.

我們認為 每一個應得權利都是令人質疑的, 而每一個公正的團體基本上都是不自然 且 沒有幫助的. 然而, 第三密度存在的整個目的就是要面對每一個人,以及由個人組成的團體 所衍生出來的種種問題. 在解決這些問題的過程中 每一個實體都有機會在靈性、心智、情感、肉體的進化旅程中成長..

你們要怎麼做才能將這個世界變成深情, 統一, 和平的世界?

容我們說 這個願景從你開始, 就從今天開始. 不是以轟轟烈烈的方式, 而是以微小的方式開始, 從你週遭的人開始: 你的伴侶, 小孩, 父母, 家人. 在你面臨每一個決定 檢視你的想法, 其中是否有保衛的渴望? 是否有保護的渴望? 或者是擁抱太一(One)的渴望? 仔細地檢視你的思想 過濾掉那些與開放心胸缺乏共鳴的念頭.

我們也要求你聰明靈巧, 與你們文化的限制與扭曲偕同工作, 而非嘗試丟下它們.嘗試在這些限制中工作 好讓那些原本被設計來限制的東西變成解放的東西. 這件工作需要投注大量的聰明敏銳的心力 然而你們每一個人都有良好的心智, 良好的推理與想像力, 以及創意的才能. 

我們建議你再加上幽默、耐心、以及無盡的感謝. 持續保持感謝的心, 你會發現每一扇被關閉的門都只是暫時的現象, 這些被憤怒、失望、與 敵意關閉的門, 將被 信、望、愛 再次開啟.

【賽斯】以各種角度來介紹“人”的多重空間性

"I am the Alpha and the Omega
--the beginning and the end,"
"I am the one who is,
who always was, and who is still to come
--the Almighty One."

「我就是『阿爾法』，也是『歐米伽』，是今在、昔在、將要來臨的那一位，是全能者。」
(啟示錄1：8)

“神”或“原始無名” 就是你自己最親密的一部分，你這個人就是因他的能量而來，而你的靈魂與你之間的關係也完全一樣，你的靈魂就是你的一部分。

要找到自己，向外求是沒有用的。尋訪明師，到處找“秘方”也是徒然。就算是你找到了所謂的無上密法，在打坐上依法修行，也不能叫你找到“自己”。

只有攝心自觀，在靜觀中你才能體驗到自己真正的世界，以及“現在的自己”與“內在的本體”之間的種種多維度空間的關係。
______________________________________________


靈魂的每一個“部分”，不論大小，都包含了“全部”的靈魂－－這個觀念無疑的又要叫你們為之瞠目咋舌。但是在你對自己主觀的世界知道得更多之後，你自然的就會對自己靈魂的更大的其他部分漸漸有所熟悉。

如果你把靈魂當作是一個封閉的結構，那麽你所能見的也就是封閉的，在這種情形下，你會因而喪失了去了解靈魂那更大的創造力及特性的機會。

對你們而言，轉世的一生經歷似乎是一種或是“過去”、或是“未來”的事情，但是實際上，這些轉世生涯正存在於與你們目前的生命與意識“相平行或相鄰的地方” ；相對而論，你們自己那更大的其他生存面，則存在於你們目前生命及意識的“上下四周 ”。

宇宙萬物之真相如何？那個你所追尋的“真理”又是個怎麽樣的境界？答案“當下即是”，全都在你的行住坐臥及經驗體會中，完全不假外求。

外求是永遠找不到的，要找就要往“裡”去找，只有從你自己的內心，從你自己對世界的感受中才可以找到真正的答案。

我並不是要告訴你“貧乏”可以使人接近真理，也不是在說苦難有益於靈魂，因為同樣在苦難中而學得很少的人多得是。我的意思是你們每一個人都在來人間以前，在自知自己的優缺點的情況下，選擇了自己的命運。


一個單位所有的存在，以及每一個存在所具有的意識全都是交互摻雜在一起的。只有當你們把靈魂當做是一種與你們不一樣的、存在於你們之外的、甚至是封閉住的東西的時候，你們才會認為“神”是一種超乎萬物之上、而又在你們及萬物之“外”的東西。

你們並不會漸漸溶化而最後完全消失於“原始無名”中，你們自己個人中所有的面貌全都會完整的保留下來。“神”或“原始無名”既是萬物又是個別性的創造者，而不是一種消滅“個別性”的東西。

我的前生並不會因我而融化、消失、或被我吸收掉，就如同你們“早年”的個性並不會被融化而消失掉一樣。

所有的這些“過去”部分現在全都活得好好的，也全都在走著自己要走的路。

而你們的“未來”部分也都像你們的“過去”部分一樣活得好好的。要不了多久，你們將不會為這些事所困擾，因為在輪迴之外根本就沒有你們想像中的“死亡”那種事。

所有的分離感全都是心理作用，因為生命全都存在於同一瞬間，而所有的事情也都發生在同時。我現在明明白白的存在，而所有我的轉世生命也全都在活著。再以你們人間語來說，他們不僅活著，同時還“存在”著，只不過我的重點已經不再放在他們身上，而轉移到其他活動的範圍中去了。
_____________________________________________________

不論有沒有形體，人的心性一直都不斷在變，不僅活著的時候在變，在死後依然還會變。在這種前提之下，如果一個人在死後，還一直要堅持自己就是生前的那個心性，著實無稽得很。

這種堅持就像孩子在叫：“我會長大，可是我現在的想法至死不變”一樣。心靈的多重空間性特質使得它能夠經歷到無窮無盡的境界，人在任一境界中所獲得的體驗絕無可能會導致自己對另一境界的否定。

可是，你們所一直在做的就是把“靈魂”擠到自己那個小小的生存觀念裡去，盡可能的使它們能夠符合你們那狹窄的信仰。殊不知，從你們這兒通向靈魂的大門永遠是開放的，由此門深入，你們可以進入所有體驗與經歷的境界。

如果你認為你目前所知道的自己就是全部的你，那麽，你自然就會以為“靈魂”只不過是一個有限範圍的存在，完全為你這一生所捆死。

不但如此，你還會認為在你死後，蓋棺論定之際，用以評判靈魂價值的就是你這短短幾十年寒暑的表現。

由許多方面看來，這個倒不失為一種阿 Q 似的想法。但是，有些人則可能不會就此了事，他們可能會引而申之，推論出“永無翻身之日”之類的論調，而為之害怕得要命。不管怎麽講，若要以這種觀念來揣摩那個神聖的創造中心，連摸它的邊都嫌太差了一點。


“靈魂”不僅傲立在有形生命的里面，即使沒有所謂的肉身，它也依然存在。你們並不因為“自以為”自己擁有一個不死的內在意識，即與萬物或動物之類的生靈有了距離。這個“意識”也不是你所獨有的東西，所有的生靈，不論其形相如何，也全都有這樣子的一個意識。


足以使你認識到自己的前提是：你必須願意去認識自己，同時還很想去認識自己。
.
【賽斯】以各種角度來介紹“人”的多重空間性--我過去世的經歷(完)
http://goo.gl/3zUIUi (簡)

探索上帝 A Search For God-第二講認識自我(Know Thyself)

探索上帝
A Search For God
第二講 認識自我(Know Thyself) 

當面對“你認識自己嗎？” 的問題時，為何我們無法給予一個肯定的答覆？我們每個人內在
都擁有未曾利用到的能力的巨大寶庫。若完全發揮使用那些能力時，我們會看到完全不同的自己。我們將能了解我們肉軀身體在與心智和靈性身體配合時所發揮的真正功效。在我們對自己還沒有更深的一層認識前，我們僅不過是在自我發展過程中的一個障礙罷了。

我們每一個必須首先明白要樹立一個用以衡量、估價、覺察和認知的標準。不是以凡人俗世的標準---那樣我們無法真正認識自己---而是向內探索而得的我們的理想為正見---知曉我們信什麼，並起而行之。因此，讓我們樂于用我們賦予他人的---而不是我們擁有的作為衡量自己的標準。
_____________________________________

肉軀身體

認知自己並非僅限於知曉肉軀身體的行為動作，而是知道我們是一個完整的個體(Entity) ，有完全的能力去意識所有內心與外部世界。

只要有人願意付出代價，就可以汲取知識之泉。這代價就是于祈禱、冥想和為他人服務中純化，且完全奉獻出自我。這是一條既直且窄的路，但卻是對所有人開放的。生命之水是免費供給的。

作為個體，我們是宇宙的迷你版，擁有肉體、心智和靈體。這三體非常緊密的聯繫在一起，其中一體的感應會影響到另外二體。我們的心智體尤其能參與其它兩體的活動運作︰在肉體上是顯意識，而在靈體上作為超意識。

我們的身體是鮮活的上帝的殿堂。因可以透過這個殿堂而彰顯在世間而讓上帝欣慰。我們肉體的所有組成部分都是原創力量在物質世界的顯現。身體的所有部分都必須協同運作。

如果一個部分與另一個發生爭執，病就自然相隨。身體各部分有其特定之功能，只有在極端的情況下，身體某部分才替代其它部分的功能；身體內沒有任何一個部分是不重要的或無功用的。

每個器官都有其功用和欲念，僅以單純器官而言，它們本身是非常神聖的。它們產生的訊號使得我們有了慾望的意識或肉體的本能。這些意識感受記載于我們身體的活動中，以我們面上的表情而表現出來。

它們依據訓練和專注力產生的波動來調諧于物理身體，使得肉體，這個作為物質世界的代表，成為內心自我的表達。不僅感官接受的意識回應在一件事或一個人生上，而且透過我們所有經歷而來到所有意識感受，均記載于我們的靈魂中。

人相學(Physiognomy) 就是這類記載的物質表現。
________________________________________

心智和靈性體

同樣的模式，我們的心智和靈性身體的慾望構成了我們的本性(Individualities) 。

這種建造的過程已經進行了許多世代。這些重要的原素，如遺傳、環境、因果、思惟振動和超物質界的宇宙法則的運作等，都有其重要作用，正如肉體器官的慾望和振動吸引和構建物質身體一樣。

我們不但是存在于我們之前人類的進化的產物，而且也是我們各自的靈魂從最初被創造出的發展演進的結果。

我們是所有意識狀態的一切經驗的總和。“天父的家裡有許多房間”( 許多意識層次) 。透過思想和行動，我們在建立殿堂。這殿堂不僅是肉軀身體，也是心智和靈性身體。導師基督說︰“不是入口的使人污穢，而是從出於口中，玷污了人。” 

我們中的那些活著只為滿足肉體的人，或許外表很美，但我們的靈魂是如此的飢渴貧瘠，以至於反射出的只有混淆和腐爛。在談及文士和法利賽人時，耶穌說︰“你們就像那雪白的墓碑，從外面看來很華麗，內部卻充滿死者不淨的骸骨和腐爛物。你們對外人表現出一副端莊直至的模樣，但內在卻充滿著虛偽及邪惡。” 我們可以將同樣的這類原則運用于正見之思想中，因為我們所想的將造就我們自己。

靈魂會依據以前所設立的，在物質層面和整個宇宙間繼續探索，因為“樹倒在何處，就躺在那裡” 。如果能理解和認識自我，我們就會更明白這一點，因為每個經歷都成為一個課程，帶來對整體的認知︰我與天父原為一。

當我們探索將自己消失在整體中時，有可能會看到自己如下面的這個夢者的體驗︰“我看到自己變為三個身體︰肉身、心智、靈體。開始時，肉身是最大的，但漸漸地另外兩個逐漸增，而肉體漸漸縮小，直到消失于塵土之中。

而同時，其它兩體長大，在四度空間漫遊。”當我們以基督為標準來衡量自己的行為和思想時，當我們僅渴望成為賜福他人的管道時，我們就在視野裡失去了自己。我們就擁有基督的心念，因為他來到世上不是被人伺候的，而是為服務他人的，為眾人的贖罪而獻出生命。
_________________________________________

自己與他人的關係

當我們從內心尋求崇高理想時，我們會發現什麼是讓我們提升、並在我們內心建立忍耐至永恆的標準。我們不應讓他人的讚賞、批評、或意見來左右和動搖自己所持有的重要準則。在誘惑逼近時，讓我們于內心中審視自己是否對自己真誠，因為一個人必須對自己真誠才能對他人真誠。

在我們開放區別對與錯、善與惡的能力時，我們則到達那掌握自己命運的境界。這可以透過實踐完整的法則來實現。這法則就是︰全身心地愛主，你的上帝…愛人如愛己。這是一種靈性慾望，因為肉體的心念是嫉妒的。

這存在于一直教導奉獻、仁愛、服務的內心的靜止微小的聲音(Still Small Vioce)之中；這個聲音也在每個危機來臨時，給我們警告，保護我們脫離危險。若能留意傾聽，必不會出錯、人類沒有了戰爭、家庭免于瓦解，因為我們會為他人著想，依造物主的意願行事。

讓我們敢於以他人看自己的模式來看待自己。站在一邊，觀自我走過。讓我們每天反省自己所作所言，問自己這樣的問題︰我為何這麼或那樣做？我會在神面前以在他人面前一樣的模式行事嗎？我是否在與接觸的人的過程中表現出心中神的概念？“我們中沒有一個是為自己而活，也沒有一個人為自己而死” ，這確實是真理之言。

知道別人對我們想法如何是好事。我們必須願意被自己給予他人的標準來衡量，不帶任何羞愧或恥辱的感覺。我們的任何是研究和規劃自己的一言一行，是否代表著我們想成為的那樣；不應該讓他們有所不同，而讓人覺得不是一個家裡出來的孩子。

在冥想和檢視自己以尋求認知自己時，我們可一天天經過路標、看見光亮，從我們所接觸的人那裡領會一個字句、啟發一種概念。他們幫助我們體會到我們都是在同一路上的旅行者。我們真正地對自己了解越多，就越會深刻了解他人。若我們能視兄弟如己、如我們的過去，我們不是能更易容忍他們的作為呢？

因為服務他人是達成我們認識使命的手段，自然地就會問︰“我們該服務哪位兄弟呢？” 是那些需要幫助者，不管其為敵友、是何種族。耶穌在解答這類問題時說︰“看顧我的母親和兄弟﹗不論誰遵行天父的意願，則是我的兄弟、姐妹、母親。” 若以基督為標準來衡量我們每天的行為，我們不會有遺憾或后悔。遵循導師的教導，讓我們越來越走向完滿的領會。

做一位你想做的人，活出你的教義，為世界緊握聖靈火炬，成為你祈禱的那樣，走導師 耶穌的路。
__________________________________________

自己與原創力量的關係

保持與原創力量的接觸，我們則超越了盲人領著瞎子的狀況，知曉我們由全知之眼(All-Seeing
Eye) 帶領，去完成使命。

“我若升至天上，你在那裡；
我若在陰間下榻，你也在那裡。
我展開清晨的翅膀，飛到海之極
就是在那裡，你的手必引導著我。”( 詩篇 139︰8-10)

讓我們甦醒過來，認識到上帝在教導我們、帶領我們、保護我們。他的靈為我們的靈作證︰我們是神的兒女。當我們的靈魂呼喊著造物主時，讓我們記住承諾︰“那飢渴于正義的必得飽足。”(馬太福音25︰40) 

他會如微風降臨，我們甚至不知他來自何處，但所有尋求者會知道他的名字是“吾乃真吾(I AM that I AM)”( 出埃及記 3︰14) ，他就在他的神殿---我們的身體裡教導我們。這則是我們真正的覺醒。

不錯，這裡有肉軀身體、心智身體、靈性身體，但他們是合一的︰在愛中合一、在真理中合一、在服務中合一、在祂內合一。
___________________________________________

高我的覺醒

我們的肉軀、心智、靈魂可對應于三位一體。

物理身體好比是人類；心智身體好似人類的救世主，因為正是透過心智力量的實踐，我們才控制和建立其在物質界和靈界的表達；

靈魂身體是依照造物主的肖像創造出來的，是要成為靈性友伴的。

肉體如同房屋，是靈魂在物質界旅行的居所。對在各種經歷中呈現下我們面前的機遇做出的回應，使得我們表達出肉體和靈魂過境于世間所借用的力量。

當靈魂力量喚醒的知識運用在與他人的關係上時，我們就會認識到與造物主之間的關係，即是“凡你們對我最小的兄弟所作的，就是作在我的身上。”( 馬太福音 25︰40)對我們來說，意識到肉體的慾望和嗜好是一種身體的覺醒。自私地滿足那些慾望則變成了罪過。

人類最初的一對父母的經歷就是例證︰“女人看見那樹上的果子好作食物，悅人眼目，使人智慧，就摘下果子吃了；又給她丈夫，他也吃了。”( 創世記 3︰6)

當我們覺察到思想可以控制物質慾望時，則有了心智的覺醒。“但以理(Daniel) 卻在心中決志，不以君王的肉食美酒玷污自己。”( 但以理書 1︰8) 這個例證表明了一個人雖會犧牲生命，但卻因心智的覺醒而固守那光芒。

當我們意識到我們可以聯合內部和外界的靈性，並了解他們是合一的，是來自同一源泉---上帝，那麼我們就有了靈性的覺醒。這在耶穌---我們的導師---在世間的生活中得到完全的彰顯。

在我們與萬善之源調諧、讓他的靈見証我們的靈魂時候，覺醒是自然的結果。覺醒之后，我們都會知道自己確是上帝的子女。我們會顯現出靈性覺醒的果實︰耐心、容忍、堅強、節制及不願讓任何人受苦，而所有人應認識真理。當我們在日常的生活中實行這樣的美德時，我們就成為人類的導師了。
____________________________________________

結論

讓我們認識到自己的身體和心智應該成為原創力量流通的管道。

留意我們的思想，因為思想即行為(Thoughts are deeds) ，是心智和靈魂的結晶。我們是自己持續不斷的思想的產物。我們擁抱在心智內的，會成為建設軀體的材料，同時不僅是我們靈魂的食物，也會成為其它層面經歷時的遺產。

意志是靈魂的屬性。我們必須有這樣的認知，在使用意志的過程中我們會讓自己或與締造者合一，或與之分離；或與設于造物主與造物之間的不可更改的法則相合拍，或與其相抵觸。

我們要從內心決定讓建設性的計畫得以實施。這個計畫需要每個人有明確的立場，無論遭受多少心靈或身體的困苦，都決志堅持。我們將信任來自內心的聖靈力量，因她會給我們帶來堅韌的力量和在需要時說“不” 的能力，使在考慮自己前先考慮他人的需要。

願我們努力在體、智、靈裡都得以為上帝所接受。願我們越來越少地意識到去滿足肉軀身體的慾望。難道我們生命的目的僅在攫取權力、地位、財富去滿足肉體的渴望嗎？我們寧願為此而失去靈魂嗎？選擇在我們面前。基督就在我們身邊準備幫助我們。我們是否仍要拴緊意識的大門呢？

天父，在我們探索和認知禰的面容時，願我們---作為個人，同時作為一個整體---能夠了解自己︰我們是禰內產生的光亮，會給這個世界帶來禰的靈性的理念。

探索上帝 A Search For God-第一講 合作 (COOPERATION)

簡介: 這是一本很特別的關於每日生活中靈性法則的專書。特別在那裡呢？
書稿是基於維吉妮亞的探索和領悟協會第一研修小組的原始工作和研究而成的。
每一個章節的祈禱句和相關資料，均來自于凱西給出的基本解讀訊息。
也包括了對十二位參與者的問題和基於冥想及日常實踐的經歷的解釋性解讀。
對於這些參與者，資料帶給了他們希望、平和、對他人的更深的理解和對更好地察覺調諧
于締造者所產生的內心的喜悅。

下載網址:
http://soultw.com/TLOO/isoG.pdf



第一講 合作 (COOPERATION)
「終究，你們都要一心一意的，彼此體恤；如親兄弟般的相愛。」彼得前書 3:8
“Finally, be ye all of one mind, having compassion one of another; love as brethren.”I Peter 3:8

合作在物質世界之定義是︰與他人諧和而一起行動或努力。其在精神世界則有更為深刻和廣泛︰放棄小我而成為送達祝福至他人之推恩管道。這種賜福是營運中的合作。不論是在物質或理解層面而言，合作之存在只能由行動來表示。因此那些因有相同目標與動機而聚合在一起的人們，必須聯合他們一致的行動來追求及達到他們的共同目標。

在生活中最重要的是我們自己，但這不意謂著浪費他人的生命以滿足成全自己，而是指由與他人合作協調情況下來創設。任何一個成功的機構皆是因為能實行合作所產生的結果。上天(Heavens)宣稱，模造上天之手就是那種一致的、有規律的和諧之手。萬物均法于同一之法。人類身體各部分完全沒考慮到身體其它部分而營運，然而每一部份卻完全地彼此相依。

當將自我完全專注于理想中---在理想中失去了自己，合作則是一種自然的成果；是一種在上主裡完全信任、服務、及奉獻所自然產生的必然成果。不論我們生存之周遭社會環境層次如何，我們皆自合作層面來面對它們；當我們朝向那理想時，我們的層次已逐漸提升了，這就達到真正的合作境地。
_____________________________________________

合作的需要

我們必須讓合作付諸于實踐的道理常駐我們的思想中。我們消極否定的想法是會產生有癱瘓性之影響力︰不但減緩停頓我們的發展，而且在那些可能來幫助我們的人們之間樹立了一道障礙物。

導師耶穌在他自己的村莊內因村民對他缺乏信心因而無法施展他那神奇之能力。思想即為行動(Thoughts are deeds)；思想之運用可產生罪行或創造出奇跡。欲想為自己或為人類完成任何目的、達到任何終點、或得到任何祝福時，我們必須持有同一之心念、目標及遠景。

當我們以自己所知道的服務他人的模式來追求合作時，我們即被提升。讓我們將發自于內心之原創動力(Creative Force，即造物主)顯示于外在，以帶給他人希望、平和、及理解。如此，那些被我們影響的人們也可以利用其所知道的模式而會嘗試做一位傳福推恩的管道。那麼，讓我們將自己調諧于最高之靈性動力。當我們能依照他的旨意而為時，這種諧和狀態會自然產生。
__________________________________________

我們應利用下列兩種想法來訓練自己的意識︰
(1)我們必須完全擺脫小我而徹底的消融于祂之中(lose ourselves in Him)。
(2)我們每一個思想及行為必須與來自內心的最誠善之目的及意願融合為一。

我們在尋求的是何種基督意識呢？
當我們打開自己的思想、心智及心靈，使我們可以成為傳福推恩之管道時，我們會擁有基督之思想。基督為我們背負承擔整個世界的包袱，因此我們是否應該背負起自己小小的本分範圍內之重擔呢？在幫助弟兄同胞之時，我們會發現喜悅、安詳、及快樂。在了解正確生活之法則時，我們的心思與造物主之心思則可取得諧調化。實踐所知，我們即可擁有基督之心靈(mind of Christ)。
____________________________________________

獲取合作的方法

現下我們面對的問題是︰我們如何能實現這種合衷共濟？我們如何能使我們的個人意願配合協調而與他的旨意一致？

欲得到這解答，我們必須自我觀照，檢查構成我們內在天性的要素。我們必須觀察和檢查一天天所生的思想及所做的行為，由冥想來喚醒我們內在的自我 。

合作即指奉獻出自己，使自己成為思想或行動之管道。因而每一個人必須在一般日常生活中不斷的評估判斷其所做之行為及所持之思念。合作並非是能即刻獲取達到的，完全付出自我是一行行的(line by line)、一道道的(precept upon precept) 地實現的。

我們必須了解︰欲擁有生命者必先付出生命；欲被人愛者必先自己能愛；欲交到朋友者必先自己能友善；欲想獲取他人之合作，我們必先將自己給賦予合作的目的，為他人帶來光明、力量，或者健康、理解。這些目的在他的心目中都是同一的。

使用肯定的想法取代負面之念頭，勿對他人產生非善意之想法，而應該用善意之言詞及思惟。試著對傷害我們的人們有憐恤慈悲親切之思念。充分利用每一個機會去做哪怕是十分微小的善舉，以減輕他人的包袱。過著我們知道他希望我們能過的那種生活。

從現下開始，開始工作﹗努力及持續的工作。我們不斷地保持所持之心態，因為這或可為我們帶來平安、和諧及理解，否則就會造成我們的不安及困擾。我們可發現自己雖想要做正確的事時，卻被那些不安的精神（例如︰敵意、疑惑、暴躁等等）隨時跟在我們的身旁而阻撓著我們。但一天天的，我們會將代之以諒解、安詳及和諧之想法，這些想法並非僅是潛伏性的動力，而是一種積極性的能量。

這就是我們表達尋求合作的模式 。
我們必須尋求同一的心智及同一的目的，尋求那存在于神的知識中的美德---律法和覺察---不是為了利益于自己，且為了他人；這並非僅是一種自我教誨，而是由自己內在所產生之威權力量擴展至那些需要的人們。讓我們尋求和諧，因為和諧帶來平安；平安促進理解；而理解則產生悟道啟蒙。

只靠自己，我們是無法完成任何事業的；因此在冥想中，我們可從內在之光尋求知識。每日定時祈禱與冥想；在靜下我們的物質身體、淨化情緒之后，耐心地等待著上帝的來臨。當我們靠近上帝時，他因而被我們拉近了。當我們進入冥想的境界時，讓我們想像看見愛意與和諧的運作。當我們以實際行動與思想中練習合作時，我們則理解領悟到他的安詳，就如同知道我們是他的管道一般。他已擔保過，對尋求以他之名而合作者將賦予權柄、力量、喜悅、生命和光 。
____________________________________________

合作的領悟與實現

當我們領悟到在他之內獲取完美的合作時，我們也將知曉我們與創造萬物力量是同一的。自私之念因而會被鏟除，內心將于服務中充滿喜悅及歡欣。

我們的身體機能和意識思惟也會因永恆地尋求表達的內在的原創動力的喚醒而加強功效。領悟了解會如同黑夜沉寂的影子般靜悄悄地降臨，他那永垂不朽的平靜將永駐于我們的心裡。

下述引用個人經驗談來闡述由合作以尋求亮光及理解之結果︰「經由合作的經驗，我體會到更廣泛的靈性理解，因而領悟到我僅是他之管道，他的指示將由我成全。」「嘗試合作的經驗和困苦中，我由研習小組的共同祈禱與觀想裡體會到合作的感覺，使我知道只有善會降臨至我身上。所有的畏懼因此而減輕消失。我深知公正及慈悲會佔優勢。我感覺到一種滿足安適，心甘情願將一切托付給他的手中，且確信萬事會平安順暢。」

「經由我們的研習小組之合作，我比較能對自己在這整體生命目的之個人目的部分有所了解。有時，當我們之間的合作達到最頂峰時，我可以感覺到我成為上帝顯現的一個完美的管道。

在這些和諧調節后的夜晚，我看到幻像或夢境證實肯定了我靈性的發展與成長。」「我領悟到為合作而充滿信心的不斷努力，可以帶來與共事的同伴一體的感覺，同時也察覺到接近了祂的存在。這表示祂對我們的所做的承諾-- 當有兩位或三位以吾之名聚會時，我會降臨在他們之間。」

「在觀想中我看見我們的研讀小組聚合在一起形成完整的圓環，各組員是由一個圓點來代表。圈中各組員似乎在彼此呼喚他人的名字，且彼此給與祝福。逐漸地著圓環變成一只輪子、而點變成輪輻。每條輪輻代表每一位團員。每條輪輻變成從車輪核心可見到基督之光，引導向外伸張的一條條管道。

那愛心、和諧、平安及理解之祝福從基督核心傳送于管道，引動輪子的轉動，這是合作的運作效果。當這輪子旋轉營運，各組員或管道則因此可使其它的輪子旋轉，以至於幫助這世界帶來亮光、愛心、和睦以及真正的領悟。」

我們每一個人在經歷各個經驗有這樣的目標︰合一的目的、同一的思想。不是為了我們的意志或個性而行、說、教，為了顯揚祂之旨意。讓我們有耐心的、不倦怠的尋求合作，因為我們將準備好更深刻地去研究了解靈性的力量；將成為那種力量的活性管道。

我們將可成為更好的丈夫、妻子、鄰居或朋友。我們生存的世界也能因為我們是其一份子而更增加喜悅。我們為四周的人們可帶來更多的歡欣及快樂︰這即是我們顯揚上帝對人類之愛心了 。

一條大道已為那些願意參與人類拯救贖罪工作者而開放。我們的心胸不應是悲哀的，而是因有目的之歡欣而唱頌著，因為我們是他所檢選的而最感歡欣。讓我們共同努力喚醒尚未出生者，更新重生他們應有那領悟---祂是造物者--而使人類之靈魂得以平安，因為「若非祂創造了萬物，任何東西就不存在。」

非吾之意願，而是上帝，禰的旨意，由吾或經由吾完成。讓吾從今日至未來永遠成為那些因各種模式與我接觸者之賜福之管道。讓我內在所思索及外在所作為的，皆能同禰之旨意一致，當禰需要而呼喚我時，我會馬上附應道︰「吾在此，聽禰差遣使喚。」(262-3)

《Together We Are One 》是2006年英聯邦運動會主題曲，是一首非常勵志的英語歌曲，我們一起向夢想高飛。

Together We Are One Delta Goodrem 英語歌詞中英對照：
Here we are sharing our lives 我們共用生命
We made it through the good and bad times 我們共度幸福苦難
And still we stand with hope in our hearts 然而我們仍然心存希望
No matter what we will play our part 無論我們身份各異
And now we've come so far. One chance to touch a star 現在我們走得好遠有機會觸摸星辰
Go higher and higher 飛得越來越高
(Chorus)
Find your guiding inspiration in a place where dreams are made 在夢想之地尋求導向靈感
With a lifetime's preparation. 這需我們終生不懈
It's no time to be afraid 沒有時間恐懼
Put our differences behind us while we shine like the sun 將分歧拋到身後向太陽一樣閃耀
See what we've all become. 看我們都已變成什麼
Together we are one 我們已成一體
Deep inside your heart and soul you work so hard to reach your goal 在你心靈深處你努力達成目標
With every step without regret 每一個叫不都毫不遲疑
You gave it all till there was nothing left 你傾盡所有一無所有
Seek out the strength to win.尋找勝利的力量
No thoughts of giving in 從沒有放棄的念頭
Go higher and higher 飛得越來越高

一個時代的結尾 以及一個新時代的開始

今天的問題關於一個時代的結尾 以及一個新時代的開始, 然後是個溫和 幾乎是補充說明式的問題 關於發問者的靈性狀態.然而, 以某個角度, 這兩個問題是同一個問題, 因為整個世界的靈性狀態與每一個實體的靈性狀態是非常 非常緊密相連的.

在遙遠的未來 考古學家們將把目前地球的故事描述為一個仰賴每一個實體之真實靈性狀態的故事, 特別是那些有興趣改變能量網格核心振動的實體們. 世界的命運就掌握在你手中, 這樣說或許太過戲劇化. 然而, 以某種眼光來看, 這是非常真實的. 

回顧人類歷史, 其實一直是如此, 人類的思想與知覺塑造了人類的經驗. 思想之父經常播種 好讓子孫後代跟從. 所以 每一個實體的靈性狀態與器皿稱為的自由選擇的遊戲盤,地球, 有著非常真實的連結.
______________________________

我們注意到 在你們過去的 70, 80 與 90 年代; 許多群體一致努力提升地球的意識, 在這些案例中, 其結果是有越來越多的實體覺醒, 加入有意識工作靈性的行列中, 藉由祈禱, 冥想, 甚至是憂慮地球與人類的福祉. 由於這些努力, 地球自身的困難被減輕 被改善了. 

雖然地球上持續有小規模, 非全球性的災難發生, 包括龍捲風, 火災, 洪水, 颶風, 海嘯, 地震等等. 這些現象沒有一個引發預言中的全球大災難. A 實體指出艾格凱西(Edgar Cayce)曾預言 1998會有全球地殼變動, 這個時期已經過去, 我們可以說, 這完全是由於正面意識覺醒 彼此相連的效果.

地球上持續成長的正面能量已經逐漸地延後第三密度陰影停止存在的時刻. 換言之, 當實體們覺醒 開始提供他們的心, 思想, 與力量以服務地球及人類, 這些正面意識的質量買到了時間: 增加收穫的時間, 在第三密度末後日子充分發揮的時間.
_____________________________

確實, 我們可以說 你們正居住在第四密度之中. 那分隔你們第三密度與第四密度的東西也不過是一種心智的狀態而已. 這個心智狀態比以往都更容易承受或通透 第四正面密度意識的呼求與低語. 因為一個事實: 你們的地球母親正在誕生第四密度(寶寶).

 在未來的十年間 這個過程將完結. 但我們並不是暗示 到那個時候就會有全球性的大災難. 確實, 這未來完全是流動的, 我們說比起十年前更加流動, 十年前又比二十年前更流動. 一個接著一個, 你們人類開始覺醒, 容我們說, 並不是如同昔日的制式宗教, 由上而下的威權命令. 而是以更為現代與民主的方式, 容我們說, 它是個屬於靈魂到靈魂, 記憶到記憶的草根式運動, 開啟的心是如此地吸引人, 那呼求是如此地強烈 使得實體們對那能量飢渴, 而被牽引, 被呼求進入覺醒.
___________________________

再一次, 在地球上, 單純選擇愛, 信心, 和平這一邊將越來越具吸引力. 謙遜與溫順的人們開始在他們的正面與負面經驗中獲得信心. 實體們已如此接近畢業時刻, 那偉大的極性(polarity)選擇不再像以往那般致命與痛苦. 因為有許許多多的實體們也正在嘗試開啟他們的心, 在每天生活中表達太一無限造物者光與愛,這些嘗試成為一種支撐的根基力量.

如我們曾說, 這完全是個謙遜與個人的運動, 實體們被自身呼叫投入收割者的服務, 當其他實體被喚醒, 他們隨之成為喚醒他人的收割者; 並不是因為他們出外以威嚇 或用事實, 資料去說服任何人. 
_______________________________

僅只是因為喚醒他人去經歷無條件的愛實在是如此具吸引力. 所以一旦實體的亮光開關被打開, 他們自然會召喚實體到他們身邊, 並幫助其他實體記得為什麼他們要在此刻投胎到地球上. 

因為每一個人都有個隱藏的記憶, 其中包含一個非常好的計畫; 一個非常好的理由在此刻來到地球, 分毫不差地 就是此刻. 每一個動機 每一個催化劑 將你們帶到此刻,這些都不是隨便安排的. 

正如 T2 所觀察到的, 有許許多多的道路, 但它們全都通往頂端, 這的確是真實的.

發問者有條特別的路徑, 他可以與之合作得很好, 以他的好奇心去探索, 去調查.這是小孩子最常有的特質, 卻往往在變老的時候失去. 鼓勵自我擁有這無限的好奇心是很好的, 這種開放的態度, 探詢的心智, 在持續尋求的過程中將帶來很大的益處. 
____________________________

無論如何, 心智所能服務一個實體的範圍有其限度. 有許多靈性覺醒的實體有一種傾向, 感覺自身與常態與傳統信仰世界有個距離, 於是他們覺得採取哲學姿態才有安全感, 以這種姿態, 一個實體有個很好的遙遠觀點, 基本上成為一個觀察者嘗試去理解事物運作的方式. 這跟我們描述過的另一種方式相反:

一個實體單純地敞開心, 擁抱每一天 不管遭受何種攻擊 都以大愛與喜悅迎接.容我們說, 儘管智慧帶來許多益處, 唯有開啟的心與熱情能帶給一個實體在靈性學習上最佳的結果. 因為, 如你所見, 在準備自我的畢業典禮 前往愛與理解密度的過程中, 最有效的方式就是實體在第三密度的鮮活體驗.
__________________________

發問者關切如果真的會發生全球性的大災難, 他應該做些什麼. 我們從未否認全球性大災難發生的可能性, 我們只是無法決定這個可能性是否高到可以一說. 

因為你們每一個人都是強有力的, 都已經對第四密度能量網格做出改變.在維持 收割 與 舒適地降落到下一密度 之間的平衡上, 人類種族是從事這項工作最洽當的人選.

是的, 有很大的災難潛能. 看看現今的地球, 一個人可以看到許多災難. 然而,我們不是該鼓勵大家去思考這些災難被精巧地放置在不同地方與時程, 避免了累積效應? 同時在每個災難後, 人們是否增進了彼此關心, 互相幫助,與共同團結求生存的能力?

關於全球的變遷的主題, 我們鼓勵實體們不要聚焦在負面的未來可能性. 因為一個人關注的焦點就會使它更為可能發生. 如果全體人類都聚焦在以恐懼為基礎資訊, 那真的會使令人恐懼的狀況發生. 
_________________________________

在閱讀預測未來的議題要仔細辨別, 許多通靈者有著很好的意圖與正面服務的希望, 縱使如此, 當他們收到以恐懼為基礎的問題, 如負面事件發生的時程, 嘗試去滿足這個詢問時, 資訊的來源就變得可疑了. 容我們說, 我們不想答覆任何關於全球大災難的特定問題. 我們只單純地要求每一個人選擇一條有意義的能量線: 恐懼的能量線, 守衛 保護 確保安全處理第三密度的關切; 或是無條件愛的能量, 信心, 希望, 服務的渴望, 以祈禱與自信去感覺一切都好, 一切將是好的.

哪一條能量線是你想要選擇的?

每一個人都正面臨個人的全面大災難, 這是無庸置疑的.你們每一個人都將面臨肉身的死亡; 或許不是今天, 希望不是明天 或下周, 或明年.. 但很快地, 無可避免的. 每一個微粒都有無限造物者吹入的生命氣息, 也都將停止呼吸, 再次歸於塵土. 對於意識心而言, 關切全球大災難 與 關切身體健康, 身體安全, 防衛死亡大敵等 是一樣的品質.
_________________________

一個實體可以毫無顫動地從小宇宙移動到大宇宙看到同樣的能量在運作: 恐懼與 愛, 保護 與 成長. 你想要 保護自己, 維持你所有的, 捍衛你的東西等等;或者 你想要釋放所有恐懼, 以愛與信賴擁抱一切 並相信一切想望的事物 即使還看不見它們?

這或許有幫助, 當心智關切這個世界, 將這個關切帶回到一個實體的身心靈國度,因為你們每一個人都確實是造物者的小宇宙; 創造與被創造於一個無限的塞爾特結(Celtic knot)當中, 每一個實體都是不同的結, 然而在複雜的編織型態中 每個實體都保有全然合一(unity)的優雅.

”不管發生什麼事情, 我們肯定都要跳舞.” 我們同意這個評估, 難道生命本身不就是個舞蹈? 

難道享受生命的秘密不就是記得它正在跳舞? 記得那聽不見的音樂? 那音樂永遠撥放著; 它由矮牽牛花與鳳仙花演奏著; 由玫瑰與小鶴花演奏著; 鳴鳥在林間歌唱著它, 還有天空 火焰 及 大海; 每一個在無限太一活著的微粒都播放著它. 這音樂是永恆的,是無限的, 它比你的呼吸還靠近你.

 你們每一位都活在美妙的音樂、韻律、舞蹈的海洋中, 造物中的每一的東西都有韻律地移動 超過人腦所能理解的範疇.你的身體也是這美妙韻律的一部分, 除非心智中的負面思想箝制你過多 導致身體無法表達和諧狀態.
____________________________

在生活中進入一的法則的技巧就跟在生活中學習去欣賞任何事物是同樣簡單的技巧. 以敞開的心去活出生命, 在最微小的雜務中發現其深度; 在最艱難 及 最卑微的工作中 都看到其神聖性; 同時也看到這個幻象短促得如同一根蠟燭 很快即將熄滅. 在美麗與無意義的並列中 發現喜悅, 考慮所有事物都可以被翻轉從另一面來看待, 確實 到了某個時點 這是必須的能力 能夠看到一體兩面 並從這兩邊中獲致平衡.

我們不會阻止發問者去分享他覺得有助益的資訊, 我們只是建議每一個人 分享資訊的方式有正面與負面兩種方式. 如果一個實體以正面的方式處理事情, 將有助於建立第四密度架構; 如果以悲傷, 末日, 升起恐懼的方式來處理事情, 這將不會鼓勵第四密度形成.
_______________________________

了解宇宙沒有錯誤. 分享自己認為重要的資訊完全是好的, 但同樣重要的是表達出開放與流動的心之品質 這樣的心奠基在信賴上 並能透過身心靈表達出無限供給的愛. 這是所有此刻於地球上覺醒的人們共享的核心任務. 

你們來到這裡的每一個人都決心帶來一些不同. 每一個人都有必須的工具與資源. 關鍵僅在於憑著信心與平安, 踏出腳步, 並知道每一個人都不孤單..

在此我們願意鼓勵每一個人都更有意識地理解到連結自己的靈性家族所帶來的力量. 我們察覺到在這個尋求的圈子中 每一個成員都有困難去享受地球的每一個層面. 容我們說, 你們有些 更好時光 或更快樂振動的記憶存留著. 

然而, 一旦一個人開始以舒適及潛意識的方式與靈性家族相連結, 他就能夠恢復一些舒適的感受, 知曉在群體服務上 個人是不孤單的. 因為這個任務不是一個人就能完成的 而是藉由一個群體. 

耶穌曾指出 如果一個實體有完美的信心 他可以移動一座山. Ra 群體指出雖然需要一個完全純粹的實體才能移動一座山, 如果一個群體嘗試去移動一座山, 群體中每個成員的扭曲程度只要在可接受範圍內, 仍然可以移動一座山. 這是靈性家族深沉的連結力量. 
________________________________

我們將家族這個詞彙定義得非常鬆散, 因為你們有個非常大的家族. 它不只是一個來到地球的服務群體, 毋寧說, 你們正在經驗一個非常複雜 互相關聯的許多群體 來自第四密度, 第五密度, 以及第六密度, 來自內在次元 以及其他星球. 

所有實體在此刻被吸引到地球 因為地球正以 震攝人心的清晰度 從 一個天與地 通往 下一個天與地.

你們將覺察到一切萬物的活力, 生命力, 與無限的價值. 所有的實體, 所有的想法, 所有的特質與存有, 所有的石頭與天空,任何可以被指向或思考的事物都有它自身的神聖性, 榮耀與價值. 你們也是其中之一. 

這是沒有凱薩面孔的國度. “我的國度不屬於這個世界”— 耶穌肯定地這麼說. 我們願意向你們每一個人說, 做為一個形而上的存有, 你的國度不屬於這個世界. 你身處於這個世界, 對於這個世界 你是個祝福, 但你不屬於這個世界.

你舞動著你稍縱即逝的身體, 你舞得十分美麗.

愛與光圖書館中文選集 -耶穌的尋求

愛與光圖書館中文選集 -耶穌的尋求

耶穌的訊息一直都是簡單的, 即使耶穌面臨瀕死的危機, 也沒有改變過. 

他使用弟子們非常熟悉的東西來教導, 在當時的文化環境, 伴隨主餐的不是水, 而是葡萄酒. 他對弟子們說 "當你吃這麵包, 記得我. 當你喝這葡萄酒, 記得我." 

再一次, 這個詞彙"記得"(remember*), 如同"悔改" 是個關鍵字. 記得就是將所有成員(member)聚集在一起學習, 在地球這個大磨坊中一起服務.

(*譯註: re-member 這個字可以拆成兩個字, re- 字首, 有 重新, 復原的意思. Member 的意思是
成員. 與神對話叢書也曾提到這個字.)
____________________________________

耶穌覺察到(剩下的)時間很短, 這個同樣的覺察, 你可以一次又一次地在那些受到天啟的純淨實體中看到, 他們能夠掌握時間與空間更深沉的潮汐.就實際的時間而言, 兩千年似乎不算是短時間. 凝視著橫跨七萬五千年的週期[3],最後兩千年, 雙魚座週期, 確實是段短時間.

特別是耶穌, 在某種程度, 發展出在環形時間工作的能力, 因此他能同時覺察大眾共享的實相, 以及內在次元底下的實相. 在內在次元中, 最終時刻已經開始了.

發生在內在次元中的事情遠比浮現到物理次元的時刻早許多. 好比一顆巨大的命運之樹, 它的根部在天堂, 枝葉伸展到地球. 當事情發生在根部, 然後樹幹,過了許久才會顯現在樹葉上, 才會在樹枝上開花結果.
___________________________

這個實體並不嚴格地將他自己視為耶穌-基督, 上主之子, 如同許多人宣講的那樣. 他看到自己是個已經清空自己, 好讓他可以承擔更大的角色(persona). 他看到自己接受天父的歸來, 以及獻祭自己在天父裡內. 他看到自己是個一心只想完成天父計畫的人. 值得注意的是, 在某個時點, 他對弟子說 "我有你們不知道的主食與飲料"[4]. 他的弟子都很困惑 因為他們沒有給耶穌任何食物. 但耶穌對他們說 "我的食物是去實行差遣我來的天父旨意."

再次, 在這裡, 食物與飲料是個象徵, 表示真正滋養這個特別實體的東西.這個實體並沒有 苛待自己 或 嘗試打敗人性. 毋寧說, 他渴望純粹, 他是如此地渴望, 於是縱身一躍, 失去自我, 失去小我(ego)的結構, 因這個結構的渴望與需求和天父的旨意有段距離. 對於耶穌而言, 其他所有事情都不算什麼, 他單純地允許它們掉落. 並不是這個實體否定他的根, 他的過去等等, 而是這個實體擁抱一個他視為天命的生涯.

這個天命卻只能一天一天地被定義.他不能在任何一天知道天父的旨意 除了在今天.因此 他教導的祈禱 要我們專注在今天, 並要求一些簡單的東西:讓地球成為天堂一般, 讓我們將天堂帶到地球上.讓所有人群彼此照顧. 讓人們審判對方的標準 跟他們希望被審判的標準一樣.讓所有人讚美, 榮耀與大能只歸於造物者.[5]
_____________________________

我們凝視耶穌的一生中, 有耀眼的情節, 顯著突出的部分. 然而, 基督身分(Christhood)的斗篷並不總是如此光亮.耶穌承受苦難, 並伸開雙臂 在樹木製成的十字架上 給予了他的生命, 他的斗篷,以及全部. 當我們凝視它犧牲的片刻, 我們引用 "不要照我的意思, 但照禰的意思" 這句話來指出這個實體奉獻的力量.

耶穌並不是沒有小我, 他仍然是個人類.他有人格, 幽默, 憤怒, 所有的情緒. 他是個正常的實體, 容我們說, 在常態的參數範圍內. 他很幸運地擁有他的天賦, 並且純粹地一直持續他的奉獻.確實, 這個實體的生命十分地被人景仰, 雖然人們只能透過不完美且記憶貧乏的記載與故事, 好比一塊煙霧瀰漫的玻璃, 來注視他


即使有著不完美與扭曲, 仍不能隱藏他所帶來的合一訊息, 這個器皿會稱之為一的法則(Law of One). 許多人, 包括在座各位, 傳說著 基督復臨(Second Coming).我們要對你們每一位說, 基督身分的斗篷是每一個實體的天命. 從地球走到天堂,從第三密度走到第四密度, 那是所有人都將走過的道路. 每一個人都有自我意識,都有人格, 然而每一個人也都有天賦禮物與奉獻決心, 兩隻腳及一條沙塵飛揚的路. 祝福滿滿.
_____________________________
This Age is much shorter than that in classic astrology, being one twelfth of the approximate 25,800-year precession of the equinox, or 2,150 years.
The cycle to which they are referring is the third-density cycle.
The major cycle, or the thirddensity length, is broken into three 25,000 year “harvests” as the Confederation calls them, and in turn those 25,000-year periods are divided into the twelve signs of the zodiac.

 (譯註: 譯者對於星象學所知粗淺, 保留這段原文, 供有心者研讀)
大意如下: 十二星座中 每個星座代表的時期約 2,150 年, 總共是 25,800 年. 大約而言 星際聯邦認為三個 25,000 年的總合 代表第三密度的長度: 75,000 年. 在每個主週期(25,000 年)的盡頭 會有個收割.
________________________________

[4] 語出約翰福音第四章, 31-36 節:

31 這其間門徒請求耶穌說:「拉比，吃罷!」

32 他卻回答說:「我已有食物吃，那是你們所不知道的。」

33 門徒便彼此問說:「難道有人給他送來了吃的嗎？」

34 耶穌向他們說:「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。

35 你們不是說: 還有四個月才到收穫期嗎？看，我給你們說: 舉起你們的眼，細看田地，莊稼已經發白，可以收割了。

36 收割的人已領到工資，且為永生收集了果實，如此，撒種的和收割的將一同喜歡。」

 [5] “Give us this day our daily bread.”
譯註: 語出馬太福音第六章,
---------------------------------------

09 所以，你們應當這樣祈禱： 我們在天的父! 願你的名被為聖，

10 願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣!

11 我們的日用糧食，求你今天賜給我們 ；

12 寬免我們的罪，如同我們也寬免得罪我們的人；

13 不要讓我們陷入誘惑，但救我們脫離險惡。
_______________________________

約翰福音第五章
17.耶穌遂向他們說:「我父到現在一直工作，我也應該工作。」
18.為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。
19.耶穌於是回答他們說:「我實實在在告訴你們: 子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作 ..
___________________________

約翰福音第十四章

耶穌先去為信徒預備地方「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裏，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏。我去的地方，你們知道往那裏去的路。 」

多默說:「主! 我們不知道你往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」

耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」

斐理伯對他說:「主! 把父顯示給我們，我們就心滿意足了。 」

耶穌回答說:「斐理伯! 這麼長久的時候，我和你們在一起， 而你還不認識我嗎？誰看見了，就是看見了父；你怎麼說: 把父顯示給我們呢？

你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話， 不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。

你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。 」

我實實在在告訴你們: 凡信我的，我所做的事業 ，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這 ，並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。

你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。

你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。
___________________________________

約翰福音第二十一章
15 吃完了早飯，耶穌對西滿彼得(Simon Peter)說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」彼得回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「餵養我的羔羊。」

16 耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」彼得回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「餵養我的羊群。」

17 耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」彼得因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊! 一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「餵養我的羊群。」
________________________________

馬太福音第五章
43 你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人!』

44 我卻對你們說：你們當愛你們的仇人 你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱 ，當為迫害你們的人祈禱，

45 好使你們成為你們在天之父的子女，因為衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。

46 你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢? 稅吏不是也這樣做嗎﹖

47 你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？

48 所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣 ，如同你們的天父是成全的一。」
_____________________________________

馬太福音第七章

20 所以，你們可憑他們的果子辨別他們。

21 不是凡向我說『主啊! 主啊!』的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。

22 到那一天有許多人要向我說：『主啊! 主啊! 我們不是因你的名字說過預言，

23 因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇跡嗎?』

24 那時我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧!
_________________________________
馬太福音第二十六章(山園祈禱)
36 隨後，耶穌同他們來到一個名叫革責瑪尼的莊園裏，便對門徒說：「你們坐在這裏，等我到那邊去祈禱。 」

37 遂帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去， 開始憂悶恐怖起來，

38 遂對他們說：「我的心靈憂悶得要死，你們留在這裏同我一起醒寤吧 !」

39 衪稍微前行，就俯首至地祈禱說：「我父，若是可能，就讓這杯離開我吧! 但不要照我，而要照你所願意的。 」

40 衪來到門徒那裏，見他們睡著了，便對伯多祿說：「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎?

41 醒寤祈禱吧! 免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。」

42 衪第二次再去祈禱說：「我父! 如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成全你的意願吧!」

43 衪又回來，見他們仍然睡著，因為他們的眼睛很是沈重。

44 衪再離開他們，第三次去祈禱，又說了同樣的話。

45 然後回到門徒那裏，對他們說：「你們睡下去吧! 休息吧! 看，時候到了，人子就要被交於罪人手裏。

46 起來，我們去吧! 看，那出賣我的已來近了。 」

公司－類人格的虛擬智慧存在體

一間公司要生存，需要一些功能被執行。訂單，帶來活下去的養分，生產，用來將這些養分轉換成可以被人體吸收的物質，其餘像是採購、財會、管理，總是讓這一綜合體可以更加順暢的運作。

你所擔任的職位，不管是哪一個，都是在維持該職務的運作。縱使你的能力不好，無法讓該功能發揮的很好，這一個有機體總是可以運用其他資源來彌補。

它會具有自動學習調整的功能，去調整它自己的其他部分資源來因應現況與缺陷，它總是能找到一個可以讓自己運作下去的一套模式。

如果職位換了人，那麼，它也會隨之改變來因應這個新人所帶來的新做法。別以為你很重要，別以為沒有你不行，你輕忽了有機體應變環境的快速反應和調整的能力了。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

沒有什麼作法是最好的、沒有什麼是一定要做的、或一定不能違反的。因為，各種危險，有機體總有更多潛能，透過改變它自己來適應新環境。

因此，每一個有機體都不同，因為組成它的成員不同，有機體為了因應這些成員所發展出來的生存模式也跟著不同。

每一個人的命運不同，因為組成人一生的各種能力與思維也不同，為了因應這些不同的思維而發展出來的機緣也跟著不同。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊＊＊
典型的故事結構

場景、故事人物、劇情、演員，這些非常典型的故事性結構，就活生生在「公司」上演。公司本身就是一個虛擬的存在體，然後來自四面八方的人，進入這一個存在體的某些器官，去執行特定的功能，以維持整個虛擬有機智慧體的存在不滅，show time！


＊＊＊
躲不掉的宿命嗎？

一個演員如果沒有演出，那麼他該如何生存？所以，你不是在這間公司，就是在那間公司。不是擔任這個職位，就是擔任那個職位。總之，你逃不了一個一個等你入甕的情境扮演。只是，工作，生活的另一種型態 ，是否可以幫助自己多一些看待現況的視野呢！


＊＊＊
拼命，只為了維持存在

高階主管耗費自己的一切，是為了使這一個虛擬有機體繼續存在下去，因為，它已經成了維持自身存在的主要來源，沒有了這一間公司，你不見得還有下一間公司供你棲身。


＊＊＊
押注自己人生的賭注

每位高階主管，每一個人都押注很大比重的人生資源，期盼這一個虛擬有機體可以永續經營，可以滿足他們的種種生理與心理需求。隨時隨地的殫精竭慮，投入其中。你說它是虛幻的？不，他們可不這麼想。


＊＊＊
造血肉，粉墨登場

為了延續虛擬公司的存在，你必須為他申請身分證、為它做各種合法化的文件、為他申請各種執照、為它申請各種標章認證來拉抬身價。造血肉、補筋骨，只為讓它粉墨登場，穩穩站在台上。


＊＊＊
認清自己所處位置

以演員身份進入角色裡去執行某些功能。認清這一狀況可以幫助自己以「觀察者」角度看這一切及看自己。這可以幫助自己看見自己的慣性、自己的執著。


＊＊＊
調整自己以因應環境

如果說公司這一虛擬的智慧有機存在體，會因應某一組織成員的異動，而自動調配其他資源來配合，那麼，這樣的情形若縮小到個人層面來套用的話，那麼「自己」是否可以改變某些思維、改變某些作法、放下某些堅持，來「配合」其他部分呢？自己平常的痛苦，有多少都是因為自己看不破這一點呢？


＊＊＊
獲得，是為了放下更多

以往，獲得就是增加，我們容易沾沾自喜於自己的獲得與領悟。如今，獲得卻導致更多的放下。更多的放下讓心更寬了，可以「允許」的事物更多了，自由也更多了，生命河流的流道更寬廣了。

因為「允許」，讓生命更輕鬆了。能「允許」的「外在」事物越多，能「放下」的「內在」制約就越多。因為允許，讓自己越來越小，越來越不重要，越來越輕，輕到可以自由的乘風飛翔，隨遇而安。


＊＊＊
你龜毛的點，真的是主管在意的嗎？

換個說法會更好理解：「換個位置，請換顆腦袋」。也許，這一點是讓多數上班族不快樂的癥結點。我們會因為所處職位的不同，對於事情輕重緩急及重要性的認知就會不一樣。

更要命的是，我們在某些地方堅持不退讓的點或作法，不代表主管或公司也會這麼堅持。更慘的是，你堅持的點，上頭根本不在意它，你「自以為」這樣做會更好、更合理、更有效率，但主管根本不在乎這裡，他在乎的是另一些部分，他對你在這些作業上的改革與堅持，完全無法理解，也絲毫沒有任何興趣。

我們經常這樣，結果就是累了自己，也苦了跟你一同做事的同事。


＊＊＊
團體，就是需要溝通的

我認為這是一個不容易被執行的議題，但偏偏它是每一份「關係」中(含工作、愛情、家庭甚至與自己)，佔有重要性地位的一項議題。


＊＊＊
結束，絕對是一個必然的可能

死亡，絕對是人類最肯定的一種結局。而結束，絕對的關係最肯定的一種結局。我們的許多努力都是為了避免這一個可能性，由其當你一無所有、當你年紀越大，這種危機感越是敏感。


＊＊＊
處於世界，但不屬於世界

你改變，會影響有機體的其他部分。反過來，其他部分的隨意改變，也影響到同屬一個有機體的你。我們深受其他人的影響很深，除非不再屬於這有機體，否則你將永無止息。我想起這句話：身在世界中，但又不屬於這世界。


＊＊＊
這是一篇沒有結尾的心得，無窮無盡的迴圈，永不止息的思緒。只是，每一次的自我檢視，更讓自己更看透自己，來吧，繼續下去。

https://hugolin88.blogspot.tw/2015/12/blog-post.html

主禱文的威力

主禱文這些禱詞具有爆炸性的威力，能形塑我們的生命、家庭、社區與整個社會，以下有七個理由。
.

主禱文的第一句禱詞「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖」，讓祈禱者獲得身份認同感，得知自己在這世上的位置，以及帶出一種反主流社會文化。這能打破「人類是由宇宙塵埃隨機產生」的迷思。唯有當一個人認定自己真實的身份，他才能對抗廣告文化日夜不斷的誘惑，並與「用消費定義個人價值」的社會文化相抗衡。
.

第二句禱詞「願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上」給予我們勇氣，能勇敢地在這不完美的世界裡生活。主禱文邀請我們入世卻不屬世，我們不應懼怕而從世界退隱，也不應用過度消費來麻痺自己。
.

第三句禱詞「我們日用的飲食，今日賜給我們」教導我們要懂得知足，夠用就好，這種知足常樂的美德，正顛覆現今的消費文化，難怪主禱文在戲院被禁播，想必這是最具殺傷力的因素。
.

第四句禱詞「免我們的債（罪債）」教導我們要接納自己和他人的不完美。然而，擺放在我們眼前的消費文化，總試圖保持完美的形象。但主禱文承認人類的不完美和罪性，得著赦免是無法買來的，「恩典」正徹底顛覆整個廣告文化。
.

第五句禱詞「如同我們免了人的債（罪債）」提醒我們和解的重要性。我們受造不是為了要活在爭吵不休、嫉妒爭競和仇恨中。生命中最大的喜悅來自關係而非物質，而擁有健全人際關係的關鍵，在於和解與寬恕。
.

第六句禱詞「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡」讓我們的生命擁有適應力。當我們這樣禱告時，正在為生活中艱困的日子做準備，因為我們並不是活在一個迪士尼童話故事裡，真實的生活並非像影片一樣，讓每一個故事都有一個圓滿的結局。
.

主禱文告訴我們故事的結局，該如何過生活，以及如何把生命過得充滿意義，「因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們」！
.

主禱文雖簡短，卻能塑造我們的身份，賜予我們生命的目標，檢測我們是否貪心，提醒我們的不完美，提供和解之道，並讓我們在生命中建構勇氣和適應力，呼召我們為了榮耀神而活。難怪在充斥消費文化的社會中，主禱文在戲院禁播。

.
文章來源：基督教論壇報 http://www.ct.org.tw/1269677#ixzz4NXdrP9rp

上帝的尊榮──國度、權柄、榮耀

我們所經常背誦的主禱文，在最後是以得勝、讚美的歡呼作結束：「因為國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠，阿們！」用這些字句作收尾，看起來是很恰當的。然而，在早期馬太福音或路加福音的書卷中，並沒有記載這些字句。很顯然地，這讚美的字句並非是主耶穌教導門徒禱文的原始部分。據了解，這段話可能是在主後第二或第三個世紀才出現的。

當然，禱告總要有個結語。否則，當我們禱告到撒但魔鬼是如何用試探帶來威脅，以及惡者是千方百計地要陷害我們，禱告就忽然結束了，那不是很奇怪嗎？所以，當初代教會在向天父禱告時，他們不希望禱告是以冷峻、恐怖的文句作結尾，於是他們加上這肯定、讚美的語句作為結束。

雖然這段禱詞可能不是耶穌所說的，但應當是得到廣泛的聖經支持。當年大衛王在為未來聖殿籌建準備各類建材後，他向上帝禱告說：「耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強盛、威嚴都是你的……國度也是你的。」（歷代志上29章11節）。

在啟示錄第5章13節，也對此作相同的呼應，在上帝寶座前的四活物也說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」主禱文最後以對上帝的尊崇作結語是非常完美的：「因為國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠，阿們！」（馬太福音6章13節）

這是真的，國度真的是屬於上帝的。它並不像報紙上說的這個世界的首都是在華盛頓、倫敦或是莫斯科；祂真的握有權柄，並非如古希納（Rabbi Harold Kushner）的書《當壞事降臨在好人身上》中說道：雖然上帝是全然愛我們的，但仍有一些邪惡的事超過祂所能控制的範圍；祂真的享有所有榮耀，雖然在建築及科技界人士眼中，他們將榮耀歸給能建出最高建築物的人們。

我們應當了解我們並非一定要完全接受這段讚美，才能向上帝禱告。然而，當我們如此禱告時，我們就更有把握，也更被上帝所吸引。

當我們依著主禱文的次序，將上帝的國度和上帝尊貴之名視為我們生命中最重要的事之後，有關金錢及其他生命中我們看為重要的事，就不會使我們焦慮與掙扎。也只有在體會這點之後，當我們在為日用的飲食禱告時，我們才會感受到：如果遠離了上帝，也許能夠肚腹滿滿，但是卻心靈空虛。

經由禱告，我們經歷上帝真實的赦罪──祂並非是閉眼不看我們的悖逆──而是賜我們力量去原諒人，並且保守我們脫離撒但的陷阱。有禱告的生命會使我們認識天父的豐富、慈愛以及永不枯竭的能力是遠超過我們所能想像的，因為國度、權柄、榮耀全是主的。

這些昨日的君王，只不過是今日歷史的教材，以及明日考古學家的挖掘對象而已。

當我們見證上帝是如何垂聽了人的禱告，而使我們讚美上帝；我們也可以在憑著信心屈膝向上帝求告時，因為看見上帝將如何完全地成就人的禱告而讚美上帝。我們在永恆的光中禱告。以長遠的眼光來看，我們可以發現，雖然作惡的人類常違抗上帝的規章，然而上帝的國度卻仍在等待，如同朝陽等待烏雲與黑暗的過去。

以永恆觀點來看耶穌誕生在馬槽的無限大愛，最後卻被掛在羅馬人執行死刑的木架上，乍看之下是失敗的；然而我們卻看到能承受千鈞重擔的大能以及最終的得勝。當世上的君王想展示自己的榮耀時，會舉行盛大的遊行。這些昨日的君王，只不過是今日歷史的教材，以及明日考古學家的挖掘對象而已。

在眾多人類渺小的王國廢墟中，卻彰顯出上帝的榮耀。當我們照著我們的本分禱告時，我們稱頌上帝的尊貴，宣揚上帝的權能，而且經由上帝成就我們的禱告，顯現出上帝的榮耀。

上帝的保護──不叫我們遇見試探

一個年輕女孩在百貨公司炫耀一件T恤，上面寫著：「不要領我遇見試探，我自己會找到！」她希望吸引旁人的注意，但是這句話也發人深省：當我們禱告「不叫我們遇見試探」時，真正的涵義是什麼？

為什麼我們需要求上帝不叫我們遇見試探？求祂讓我們遠離試探似乎比較合理。

卡森（D. A. Carson）教授認為主耶穌是使用一種叫做「間接肯定法」的表達方式，也就是用雙重否定的方式來表示肯定。例如我說：「這可是個不小的事件！」我的意思是這是件大事。當我們禱告「不叫我們遇見試探」，其實真正的意思是「讓我們遠離試探」。

再說得明白一點，就是「不要讓撒但有機會突襲我們，不要讓我們掉入靈魂的仇敵所設下的陷阱。」我們體認到全能的上帝能保守我們脫離任何足以引誘我們犯罪的事物，我們的禱告就是：「如果犯罪的機會出現在我面前時，保守我沒有犯罪的意念與衝動。如果意念在我心中不斷地發動，求上帝讓我沒有犯罪的機會。」

老實說，人們可真不想脫離試探的誘惑。因為有時試探真的很好玩。有人居然說：「不要抗拒試探，它可能會遠離而不再回來噢！」試探會使人興奮激動，並使人產生幻覺。如果說試探只會讓人噁心，那根本就不是試探。有時我們知道有些試探會使我們走向毀滅之路，以至於我們會迫切地求上帝使我們脫離這綑綁。

然而有時試探看起來卻不完全是件壞事，因此我們並不介意試試看或是玩弄看看，甚至主動邀請試探進入我們的生活。所以，當人們在為所犯的罪禱告時，我們並不覺得「試探」是個問題，我們所不想承擔的是：由於我們的不順服而產生的後果。

老實說，人們可真不想脫離試探的誘惑。因為有時試探真的很好玩。

在這個祈求中，我們並不只是單純地請求上帝，不要使我們成為調皮搗蛋的人而已。因為由撒但來的試探將產生致命的危險。我們生存的環境充滿著各式各樣的試探，叫我們遠離上帝。我們充滿野心追求各種成功時，我們常禁不住會高舉自己的名，建立自己的王國，靠自己的能力謀得生活所需，並且不認為自己有需要上帝赦罪的恩典。

更嚴重的是，我們靈魂的敵人常驅使我們遠離上帝。但是，只有上帝才能使我們認清罪的真面目。假如試探來臨時，是拿著鎖鍊要來綑綁我們的話，我們當然會死命抵抗。然而，試探來時卻是帶著鮮花和香水而來，使人更有活力與歡樂，並且保證能享受美好時光與滿足。試探用財富、名聲賄賂我們，並誘惑我們會享有富足與無限的自由。只有上帝能保守我們不受試探的誘惑。

主禱文提醒我們要畏懼撒但的策略。多年前，帝立克（Helmut Thielicke）在戰後的德國說：「有一個黑暗、神秘而且被咒詛的形體正在進行工作：在試探的背後站著試探的魔鬼；在謊言的背後站著的是說謊者；在所有死亡和謀殺的背後站著『從一開始就存在的劊子手』。」

假如試探來臨時，是拿著鎖鍊要來綑綁我們的話，我們當然會死命抵抗。然而，試探卻誘惑我們會享有富足與無限的自由。只有上帝能保守我們不受試探的誘惑。

當我們禱告說：「保守我們不遇見那惡者」時，我們認清撒但的威力，承認自己的軟弱的，並祈求全能上帝的幫助。

上帝的赦免──赦免我們的罪

表面看來，世間男女並不十分擔心自己所犯的罪。華特‧侯頓（Watter Horton）在他所寫的一本書《人類文化所面臨的挑戰》中描述了人類的情境：「現代人當然會擔心一些事情──有時候甚至擔心得要死。而且根據人類行為的分析可以得知，當一個人不敢正視上帝的目光時，這人一定做了一些見不得上帝的事，以致於害怕在那件事上與上帝面對面。」有份報紙畫了一幅漫畫，有位精神科醫生對病人說：「老包，我想，我能夠了解你的罪惡感。因為你是有罪的！」

現代人當然會擔心一些事情──有時候甚至擔心得要死。

在我們向上帝祈求供應一切需要之後，我們向上帝求赦免：「赦免我們的罪」。「赦免」在「賞賜」之後。耶穌將兩個祈求──「賜給我們日用的飲食」與「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人」連結在一起。如此，當我們想到所需要的飲食時，我們同樣就會想到我們也需要被赦免。同時，當我們向上帝認罪時，也可提醒自己好好處理與他人往來的關係。

奧古斯丁（Augustine）認為這樣的請求是「極糟的請願」，因為如果我們禱告：「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」同時卻在心中存著不肯赦免的靈，那我們其實是要求上帝不要赦免我們。

衛斯理（John Wesley）在殖民地時期到美國擔任宣教士，他與當地的一位將軍──雅各‧歐革索普（James Oglethorepe）常有磨擦。這位仁兄非常自傲與跋扈，有一回他說：「衛斯理！我從不原諒別人。」衛斯理便回答說：「如果真是這樣的話，將軍，我希望你最好從沒有犯過罪！」

承認自己有罪會發生極大的果效。如果我們誠心地祈求赦免，我們就會改變原先對自己的高度評價，進而學會放下身段，承認自己所犯的罪。如果我們能夠先看清自己是一個不潔的罪人，我們就會以不同的眼光來看待他人所犯的罪。如果不是這樣，我們便會認為自己不可一世，是既尊貴又榮美的。如果有人膽敢冒犯像我這麼公義正直的人，要我原諒他簡直是不可思議的事。這便是典型的自以為義。要叫一個自命不凡的人去原諒別人，要比由石磨中擠出蘋果汁還要困難。這種人的本性就是不可能原諒人。

一個不肯原諒人的人，當他禱告說：「赦免我的罪，如同我赦免別人的罪」時，他其實是在向上帝說：「主啊！求你照我對付別人的方式對付我！」肯特‧休斯（Kent Hughes）在研讀主禱文之後，他寫到：「主啊，我懇求，照我對付我鄰舍的方式對付我。他對我忘恩負義（雖然，不及於我對上帝忘恩負義的百分之一），但我絕不會原諒這不知感恩的傢伙。噢，主啊！照我對付他的方式，對付我。」

或者是這樣：「她對我不好的地方我都銘記在心，主啊！照我對付她的方式，對付我。」

又或者是：「我等不及要向他報仇，主啊！照我對付他的方式對付我。」

如你真誠地認定上帝是天父，那麼你就是在這赦免的關係之中。也許你會發現要原諒那些嚴重傷害你的人是何等的困難，可是你不妨比較一下，你自己得罪了上帝，而這些也正是你祈求上帝能夠原諒你的。

想到這裡，別人對我們冒犯便顯得微不足道了！我這個罪人，怎麼能夠一方面奉主耶穌的名求神聖上帝原諒我，而一方面卻又拒絕原諒別人？我們能得著上帝的赦免，並不是因為我們原諒他人。不過我們可以肯定的說，我們這些懂原諒他人的人，已經得著上帝的赦免。因為凡承受過上帝赦罪之恩的人，比較容易原諒那些傷害他的人。

當我們因為主耶穌的緣故完全原諒那些得罪我們的人，是我們最像上帝的時候。

只要是人，總會犯罪；懂得原諒，是神聖的作為。認罪並求上帝赦免，才使人得著上帝的恩典；當我們因為主耶穌的緣故完全原諒那些得罪我們的人，是我們最像上帝的時候。