「天國已經來臨」？

世間的一切都是「倒影」，物質世界即使是妄造，也出於「心靈的創造能力」，只是被扭曲了而已。

心靈之外無一物，故所有的一切都是心靈的幻化。

然而小我千方百計要把幻化之境弄假成真，顛倒因果，混淆層次，

所以才一直要把我們從形式（表相）的層次拉到內涵的層次，而被人誤解為「陳意太高」，過於抽象。

應知，內涵的層次，需要慧眼才看得見。而我們生來卻是一副肉眼，怎麼看都會落於形式表相，所以才會三申五誡：不要小看了小我的「物化能力」（怪力亂神）。

只有在聖靈的眼光下，世界才與天國無異，才敢說天國或天堂從來沒有離開過我們，如此才算正確強調了唯心、唯一。

正因你沒有離開本體，本體的力量大可隨取隨用，流露出奇蹟才是最自然的事。在修的過程中，心靈慢慢看出，外境與身體真的不是獨立運作，是心默許底下的劇本在演。

於是問題來了：我要不要繼續整自己，我要不要重新選擇？化解到小我的思想體系消失殆盡，心靈發覺自己確確實實沒有離開本來境界，「聖子從未離開天父一步，也不可能活在天父之外。」

這時，心靈好像仍在用肉身而活，卻已經不相信自己是獨立的個體生命了，等於天國/天堂來臨了，因為「天堂不是一個地方，也不是某種境界。

它只是對一體生命的圓滿覺悟，也就是悟出『此外無他』的那個真知：在這一體之外，別無他物，在這一體之內，也別無他物。」

「你在人間的功課並不是尋求愛，而是找出你為了抵制愛而在心內打造出來的所有障礙。」

要藉妄念針對的外境，順藤摸瓜，直探潛意識里的罪咎。殼外的本體力量給你勇氣，給你智慧，卻仍需殼內的你在每一個具體的人間事裡重新選擇，放下小我，活出這份力量與智慧。 

若要活出本體，我們得先寬恕幻相，奇蹟才有發生的可能。而奇蹟是愛的自然流露，是跟聖靈高度認同了才有的功夫，「有所揀擇的奇蹟容易受到誤導。」

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