上帝的赦免──赦免我們的罪

表面看來，世間男女並不十分擔心自己所犯的罪。華特‧侯頓（Watter Horton）在他所寫的一本書《人類文化所面臨的挑戰》中描述了人類的情境：「現代人當然會擔心一些事情──有時候甚至擔心得要死。而且根據人類行為的分析可以得知，當一個人不敢正視上帝的目光時，這人一定做了一些見不得上帝的事，以致於害怕在那件事上與上帝面對面。」有份報紙畫了一幅漫畫，有位精神科醫生對病人說：「老包，我想，我能夠了解你的罪惡感。因為你是有罪的！」

現代人當然會擔心一些事情──有時候甚至擔心得要死。

在我們向上帝祈求供應一切需要之後，我們向上帝求赦免：「赦免我們的罪」。「赦免」在「賞賜」之後。耶穌將兩個祈求──「賜給我們日用的飲食」與「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人」連結在一起。如此，當我們想到所需要的飲食時，我們同樣就會想到我們也需要被赦免。同時，當我們向上帝認罪時，也可提醒自己好好處理與他人往來的關係。

奧古斯丁（Augustine）認為這樣的請求是「極糟的請願」，因為如果我們禱告：「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」同時卻在心中存著不肯赦免的靈，那我們其實是要求上帝不要赦免我們。

衛斯理（John Wesley）在殖民地時期到美國擔任宣教士，他與當地的一位將軍──雅各‧歐革索普（James Oglethorepe）常有磨擦。這位仁兄非常自傲與跋扈，有一回他說：「衛斯理！我從不原諒別人。」衛斯理便回答說：「如果真是這樣的話，將軍，我希望你最好從沒有犯過罪！」

承認自己有罪會發生極大的果效。如果我們誠心地祈求赦免，我們就會改變原先對自己的高度評價，進而學會放下身段，承認自己所犯的罪。如果我們能夠先看清自己是一個不潔的罪人，我們就會以不同的眼光來看待他人所犯的罪。如果不是這樣，我們便會認為自己不可一世，是既尊貴又榮美的。如果有人膽敢冒犯像我這麼公義正直的人，要我原諒他簡直是不可思議的事。這便是典型的自以為義。要叫一個自命不凡的人去原諒別人，要比由石磨中擠出蘋果汁還要困難。這種人的本性就是不可能原諒人。

一個不肯原諒人的人，當他禱告說：「赦免我的罪，如同我赦免別人的罪」時，他其實是在向上帝說：「主啊！求你照我對付別人的方式對付我！」肯特‧休斯（Kent Hughes）在研讀主禱文之後，他寫到：「主啊，我懇求，照我對付我鄰舍的方式對付我。他對我忘恩負義（雖然，不及於我對上帝忘恩負義的百分之一），但我絕不會原諒這不知感恩的傢伙。噢，主啊！照我對付他的方式，對付我。」

或者是這樣：「她對我不好的地方我都銘記在心，主啊！照我對付她的方式，對付我。」

又或者是：「我等不及要向他報仇，主啊！照我對付他的方式對付我。」

如你真誠地認定上帝是天父，那麼你就是在這赦免的關係之中。也許你會發現要原諒那些嚴重傷害你的人是何等的困難，可是你不妨比較一下，你自己得罪了上帝，而這些也正是你祈求上帝能夠原諒你的。

想到這裡，別人對我們冒犯便顯得微不足道了！我這個罪人，怎麼能夠一方面奉主耶穌的名求神聖上帝原諒我，而一方面卻又拒絕原諒別人？我們能得著上帝的赦免，並不是因為我們原諒他人。不過我們可以肯定的說，我們這些懂原諒他人的人，已經得著上帝的赦免。因為凡承受過上帝赦罪之恩的人，比較容易原諒那些傷害他的人。

當我們因為主耶穌的緣故完全原諒那些得罪我們的人，是我們最像上帝的時候。

只要是人，總會犯罪；懂得原諒，是神聖的作為。認罪並求上帝赦免，才使人得著上帝的恩典；當我們因為主耶穌的緣故完全原諒那些得罪我們的人，是我們最像上帝的時候。