上帝的尊榮──國度、權柄、榮耀

我們所經常背誦的主禱文，在最後是以得勝、讚美的歡呼作結束：「因為國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠，阿們！」用這些字句作收尾，看起來是很恰當的。然而，在早期馬太福音或路加福音的書卷中，並沒有記載這些字句。很顯然地，這讚美的字句並非是主耶穌教導門徒禱文的原始部分。據了解，這段話可能是在主後第二或第三個世紀才出現的。

當然，禱告總要有個結語。否則，當我們禱告到撒但魔鬼是如何用試探帶來威脅，以及惡者是千方百計地要陷害我們，禱告就忽然結束了，那不是很奇怪嗎？所以，當初代教會在向天父禱告時，他們不希望禱告是以冷峻、恐怖的文句作結尾，於是他們加上這肯定、讚美的語句作為結束。

雖然這段禱詞可能不是耶穌所說的，但應當是得到廣泛的聖經支持。當年大衛王在為未來聖殿籌建準備各類建材後，他向上帝禱告說：「耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強盛、威嚴都是你的……國度也是你的。」（歷代志上29章11節）。

在啟示錄第5章13節，也對此作相同的呼應，在上帝寶座前的四活物也說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」主禱文最後以對上帝的尊崇作結語是非常完美的：「因為國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠，阿們！」（馬太福音6章13節）

這是真的，國度真的是屬於上帝的。它並不像報紙上說的這個世界的首都是在華盛頓、倫敦或是莫斯科；祂真的握有權柄，並非如古希納（Rabbi Harold Kushner）的書《當壞事降臨在好人身上》中說道：雖然上帝是全然愛我們的，但仍有一些邪惡的事超過祂所能控制的範圍；祂真的享有所有榮耀，雖然在建築及科技界人士眼中，他們將榮耀歸給能建出最高建築物的人們。

我們應當了解我們並非一定要完全接受這段讚美，才能向上帝禱告。然而，當我們如此禱告時，我們就更有把握，也更被上帝所吸引。

當我們依著主禱文的次序，將上帝的國度和上帝尊貴之名視為我們生命中最重要的事之後，有關金錢及其他生命中我們看為重要的事，就不會使我們焦慮與掙扎。也只有在體會這點之後，當我們在為日用的飲食禱告時，我們才會感受到：如果遠離了上帝，也許能夠肚腹滿滿，但是卻心靈空虛。

經由禱告，我們經歷上帝真實的赦罪──祂並非是閉眼不看我們的悖逆──而是賜我們力量去原諒人，並且保守我們脫離撒但的陷阱。有禱告的生命會使我們認識天父的豐富、慈愛以及永不枯竭的能力是遠超過我們所能想像的，因為國度、權柄、榮耀全是主的。

這些昨日的君王，只不過是今日歷史的教材，以及明日考古學家的挖掘對象而已。

當我們見證上帝是如何垂聽了人的禱告，而使我們讚美上帝；我們也可以在憑著信心屈膝向上帝求告時，因為看見上帝將如何完全地成就人的禱告而讚美上帝。我們在永恆的光中禱告。以長遠的眼光來看，我們可以發現，雖然作惡的人類常違抗上帝的規章，然而上帝的國度卻仍在等待，如同朝陽等待烏雲與黑暗的過去。

以永恆觀點來看耶穌誕生在馬槽的無限大愛，最後卻被掛在羅馬人執行死刑的木架上，乍看之下是失敗的；然而我們卻看到能承受千鈞重擔的大能以及最終的得勝。當世上的君王想展示自己的榮耀時，會舉行盛大的遊行。這些昨日的君王，只不過是今日歷史的教材，以及明日考古學家的挖掘對象而已。

在眾多人類渺小的王國廢墟中，卻彰顯出上帝的榮耀。當我們照著我們的本分禱告時，我們稱頌上帝的尊貴，宣揚上帝的權能，而且經由上帝成就我們的禱告，顯現出上帝的榮耀。